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郭艳华(妮子)散文:上善若水

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楼主: 尹若康       显示全部楼层   阅读模式

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发表于 2017-12-5 19:54:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
 
上 善 若 水
                           妮 子
“上善若水”。我真记不清在多少个相当“人物”的办公室的墙上见到这四个字。且行、草、隶、篆、楷,这几种字体的都见过,尽管装裱档次不同,但都是端挂在主人办公桌的后墙上。每每见到主人时,“上善若水”就像一张名片贴在他的背后。每见到有这幅字的办公室,我都会不一样地看待他的主人,尽管他未必就真正理解这四个字的真正含义,想必是觉得能够装潢自己就足以。
有一次,在一个朋友那里见到了这幅字,边端详边随意说了一句,“这四个字是谁的唻?”
答曰,“是一个相当有名气的某某书法大家亲自书写的。”一脸的自豪。
我一时无语。
尽管我对于老子的著作读的不多,不能准确地说出这四个字出自《道德经》的哪一章,但是,这四个字出自老子的《道德经》还是知道的。
回家以后我翻了书。“上善若水”是出自老子《道德经》第八章“ 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶。故几于道。 ”
其实,我也是只知出处,不甚解其意。老子《道德经》是一部蕴藏着丰富人生哲理的经典著作,八十一章,五千言, 读起来像看天书一样,往往是望字生意,但总是离题万里,根本就体会不到文字之外的言外之意。借助白话文注释,多少个版本的白话文解释也不尽完全相似,但综合地看起来还是能理解的。
“上善若水”,充满哲理,体现了自然科学的普遍定律。我的理解,“水”是这四个字的精髓。老子说的水是儒幼皆知谁人都离不开的水,但又不是。老子的圣明之处在于他让人们如何地从物质的角度来认识水的自然状态,进而理解更为深刻的道理,又从物质世界和自然界的普遍规律引申到精神世界,起到明理喻人的作用。自然状态的水,不仅是人的生命离不开的,它也是万物生长离不开的,这是亘古不变的。但是,人们对水的认识只是一种物质的常态,水,还有它的非常状态。所以说,水是有态的,又是无态的。既常态,又非常态。水的常态,是能够看得到用得上的物质常态。而当水加热变成了汽,或遇冷结成了冰,水就成了它的非常态 。
老子的“常态”和“非常态”的论断在两千三百多年以后,被科学家从化学反应中得到的物质不灭定律所证实。从物理学的角度看,物质不会无缘故的产生,也不会凭空的消失,只会从一种状态转化成另一种状态,只是作用力不同或者是作用力的大小不同,而其物质本身不会变化。这就是物质不灭定律。物质不会被创造也不会被消灭,只会从一种具体形态转变为另一种具体形态,这是自然界普遍存在的基本定律之一。一个伟大的思想家的理论被严肃的科学试验所证实。
“上善若水”的“善”字,想必是喜欢这幅字的人最看重的 。宇宙天地万物中,最能代表“善”的物质就是水了。水的“善”表现在它总是利于万物,满足万物的需求,而不与万物相争。人们常说,“水往低处流”,这就是水的常态的根本体现,这种对人最为有用的东西,而它恰恰是处于大多数人所厌恶的卑贱低洼之地,而从不去彰显自己。这就是老子阐述的“善”的基本状态。老子的“居善地,心善渊,与善仁;言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”谆谆教诲每一个人,居处像流水一样位于低下;心胸像大海一样渊深宽广;待人像河水一样兼爱无私;说话像潮水一样信守诺言;为政像清水一样明澈自正;处事像盆水一样灵活善变;行动像雨水一样把握时机。只有回复人性的常态,不与他人相争,才能无后顾之忧。根据老子的思想,一个有道德的正常人的思想行为就应该是这样的,这也正是我们这个世代所崇尚的。
正如老子所说 :道可道,非常道。“无”和“有”都是“道”。万物除了常态之外,还有非常态。在常态下,水利万物而不与万物相争,但同样是这一物质处于非常态时,就不一样了,水是滋润万物之源,但是,洪水可以毁人于灭顶之灾。水遇冷成了冰冻能够让植物冻死。那么,做人也是一样。我顿时联想很多,大海,河水,潮水,溪流,泉水,滴水,雨水,甚至是泪水,还有清水,浊水……. 都有着“非常态”和“非常道”的双重性。
按照老子所说,真正的“善”是一种品德,不需要宣扬,因为上天自然会给他奖赏,真善的人上天会让他获得更多的物质财富。他总是乐于助人,他给予别人越多,他得到上天的帮助更多!我有一个挺富有的朋友,他对老子的理念理解的比较深刻,他跟我说他慈善捐赠后的感受,是一种快乐,这我能理解,助人为乐当然快乐。还说是一种解脱,更是一种获得,是积德,是祈福,是烧高香,是免灾…….   尽管他没有把“破财挡灾”说的那么透但我听明白了,尽管是………没有那么多的尽管,不论出于什么心态,他这种慈善举动是当今社会崇尚的,这也是我见到的对挂“上善若水”字匾理解的最好,最言行一致的人。
前段时间有朋友发我微信里一个段子,我认为这是现实当中对老子的“善”字理解的最为朴素的:感激他人,是一种习惯;欣赏他人,是一种境界;善待他人,是一种胸怀;关心他人,是一种品质;理解他人,是一种涵养;帮助他人,是一种快乐;学习他人,是一种智慧;团结他人,是一种能力;祝福他人,是一种心态。
前不久,省散文随笔协会皖北分会组织了一次“老子庄子文化之旅”,在老子故里,一群老子的孝子贤孙虔诚膜拜“老子”。
老子的《道德经》世代传承。尽管在我们所经历的这大半个世纪把老子连“束之高阁”都做不到,甚至是在批判孔子时都没放过他的祖师爷老子,但是,老子的思想则是世代华夏子孙活着的灵魂,谁人都不例外。小时候,我听奶奶说的最多的是,“人往高处走,水往低处流”,这是上善若水最为朴素的传承。学生时代的学雷锋,做好事,助人为乐,是受上善若水的道德教育的具体行动。收获最大的应该是在年轻时代就开始学习毛主席的三篇哲学著作,尽管著作里没有老子的名字,甚至都不知道这些哲学论点都是体现和贯穿了老子哲学思想的精髓,现在可以肯定的是,老子两千多年的哲学思想今世谁人能够超越?实际上,后来的著者是传承,学者也是传承。当年我们曾倒背如流的毛主席在《纪念白求恩》一文里倡导的,做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。这不是老子的上善若水“善”的体现吗。现在满大街随处可见的社会主义核心价值观,还有从中央到地乃至乡村,都在普遍开展全民推选“中国好人”、“英雄”、“模范”……..这不是已经把老子的“上善若水”融进百姓心里了吗。
时下,一种崇尚老子思想,崇尚国学的文风四起,应该是中国文化复兴的一股进步潮流。中国古典文化如何传承和广大,不应该去看办了多大规模的国学学校,更不要把穿上不知道是哪个朝代的所谓的“国学服”摇头晃脑地诵读、表演就视为崇尚国学。
任何思想的传承最终只能体现为这一民族的“文化”和“文明”。
  
 2017年12月于天一秀文化产业创作室www.minicarve.com


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